
为什么多称“南岳”而少称“衡山”2019-07-07 09:45:44 衡阳日报
作者谭民政

说到南岳衡山,一般多称“南岳”,而少称“衡山”。如去那里旅游,一般说去南岳,而不说去衡山。经常有人感到疑惑,甚至提出要为之“正名”。 因此,有必要对这两个概念的渊源和流变作个简要介绍。 与众不同的南岳衡山
这座南方大山,本来叫“衡山”。自从中国古代兴起“四岳”“五岳”的概念,才有了“南岳”之称。就像如今叫书记某某、董事长某某、校长某某,“南岳”,只是“衡山”前面的冠词和定语而已。 但是,相伴日久,“南岳”和“衡山”这两个词,便有了互相指代的意义。当它们独立出现时,意思几乎是相同的。 对于其他四岳而言,山名是最常用的,岳名只有在与五岳概念关联时才出现。如东岳泰山,泰山路人皆知,你讲东岳,反而要想想东岳是谁。 唯有南岳衡山,多以“南岳”相称,“衡山”反而叫得少了。 多称“南岳”而少称“衡山”是一种历史习惯
这样的称谓方式,并非一时的改变,亦非随意的安排,而是无约而俗成,自古如此。 首先,从个人作品来看。东汉末年“建安七子”之一的刘桢,诗作中有“凤凰集南岳”之句,南北朝刘宋道士徐灵期著《南岳记》,唐代诗人杜甫《望岳》诗“南岳配朱鸟”,唐末道士李冲昭著《南岳小录》,北宋钱景衎著《南岳胜概》,僧文政著《南岳寻胜录》,道士某著《南岳证胜录》,南宋道士陈田夫著《南岳总胜集》,清代魏源《五岳吟》:“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧,惟有南岳独如飞。” 当然,也有以“衡山”的之名出现的,如南北朝南齐宋居士著《衡山记》,北宋李芾著《南岳衡山记》,但只是少数。 其次,从官修山志名称来看。明清两代,官方五次为南岳修志(不含明隆庆年间增补版),其中两部叫《南岳志》,三部叫《衡岳志》,并无《衡山志》之名。1996年版的山志,也叫《南岳志》。 再者,从山峰整体名称来看。官修府县志和南岳志中的山峰图,或称《南岳全图》,或称《南岳图》,或称《岳山图》,无一叫《衡山图》。萧云从、沈振麟、明俭、齐白石等历代名家画作中,均称“南岳七十二峰”,只有陆治以“衡山”相称。 最后,从民间习俗来看。到南岳烧香拜佛,都叫“朝南岳”“南岳进香”,而不叫“朝衡山”“衡山进香”。还有“南岳菩萨照远不照近”“南岳的喇叭叫子,哪里哪里”,等等,都不能以“衡山”代之。 多称“南岳”而少称“衡山”是因为山下有个衡山县
在中华五岳中,其他四岳所属行政区域名称均与山名不同。如东岳泰山属泰安市,西岳华山属华阴市,北岳恒山属浑源县,中岳嵩山属登封市。 唯有南岳衡山脚下有个衡山县,山县同名。衡山地域设县级行政机构于吴会稽王太平二年(257年),当时叫衡阳县;西晋惠帝永熙元年(290年),衡阳县更名衡山县。为了区别山名和县名,称山为南岳,或叫南岳衡山,是为了避免概念混淆,实乃势所必然。 “南岳”“衡山”之争及解决办法
在修高铁以前,有一个真实的笑话,说出了“南岳”“衡山”概念混乱给外地人带来的困惑:人们坐火车来南岳旅游,从衡山站下车问衡山在哪,答复说这里是衡东县,衡山在河那边;过河一问,这里是衡山县;到南岳,得去另外一个区,还要走三十里。 近年来,这样的困惑和纠结似乎有增多的趋势: 国家修名山志,是叫《南岳志》,还是《衡山志》?为了两相兼顾,叫《南岳衡山志》。衡阳市打造茶叶公共品牌,叫了多年的“南岳云雾茶”,似乎也成了问题。是叫“衡山云雾茶”,或者是“南岳衡山云雾茶”?南岳七十二峰中,有的位于衡山县与南岳区交界处,是算衡山的,还是南岳的? 解决这个问题,愚以为要从三个方面入手: 一是要尊重历史,立足实际。在表述这座山,或以山为中心的地域的时候,应该以“南岳”为主,这是历史习惯,也是现实的要求,应予尊重。如随意改动,必然引起混乱。 二是要放宽眼量,摒弃门户之见。不管是衡阳市的,还是南岳区、衡山县的,都要从全局出发,哪个概念有利于发展、有利于推动工作,就用哪个概念,不要“屁股决定脑袋”,从自己所在地域的利益出发来提要求。遇到问题时,要心平气和,不要意气用事。 三是要理顺行政区划,从根本上解决问题。历史上,不管衡山县属于潭州(长沙)还是衡州(衡阳),都是山县一体。“衡山”与“南岳”,本来不成问题。衡山、衡东、南岳分设,是近几十年的事,也带来了概念之争。三县区山水相连,历史同源,语音相近,文化相融,复合应是迟早的事。近些年来,合并衡山、衡东、南岳三县区,设立副地市级衡山市,民间呼声很高。行政区划理顺了,“南岳”“衡山”之争也将随之而淡化。
编辑:魏臻臻
责编:张文凯
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