百尔所思，不如我所之

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    古时候的人，凶得很。汉乐府里动不动就是赌咒发誓，来不来就是灭门之祸——还不是灭一家，是灭的全人类，连地球在内，那时候还好没有宇宙学，要不连宇宙都一起灭。我有个女朋友，经常发发狠就引那首《有所思》，比如什么事情烦了，就收卷起来行头来，咬牙切齿地反复吟咏那句“拉杂摧烧之……拉杂摧烧之……”我这边心里也响起了回音，是后面接着的还要险的两句，因为还不解恨，所以要“摧烧之，当风扬其灰”。集中营里焚尸炉也不过如此。

　　像盟誓的诗，《子夜歌》也很吓人。“山无陵，天地合，冬雷震震夏雨雪”，全都是世界末日的景象。难道就因为一次恋爱失败，就要毁家灭国吗？难怪到古诗十九首的时候，都被吓得没有生活的勇气和信心了，又是苦又是怕。搞来搞去最多就是努力加餐饭，活着没意思，吃那么饭有什么用？所以这些我统统都不喜欢。

　　我主张人要温良恭俭让，大家要一派和气，搂搂抱抱，相互微笑。古时候的人其实蛮会生活的。有一段时间我特别爱研究古时候的人怎么过日子，比如深衣考，“衣二幅，屈其中为四幅。布幅阔二尺二寸。用二幅，长各四尺四寸，中屈之，亦长二尺二寸，此自领至要之数，大略居身三分之一，当掖下。裁入一尺，留一尺二寸以为袼，其向外则属之于袂其向内则渐杀之，至于要中，幅阔尺二寸矣。”最后还来一个“矣”字，意思这就够了，不算多。还不多的呀，这才光衣服，加上裙子，腰带，帽子，不晓得要用多少布了。古时候一遇到年成不好，就衣不蔽体，魏晋名士那么有名有地位的，都要穿旧衣服，长了虱子都不洗澡，因怕衣服多洗几回就洗坏了。

　　还有吃饭的问题，我也研究。山家清供讲做青精饭，我也想做，但是找不到那个乌树，我想想芹菜也很绿，但是芹菜叶子煮出来的水做饭，饭也并没有染上颜色。所以古时候的人，是很辛苦的，并不简洁。我平时就不主张复古，因为太麻烦。但是有时候我又想还是要复古一下，这样把大家都搞烦，没办法的时候，就要听我的。

　　也没所谓大家，就是我身边的人。所以大家都怕我规矩多，一到什么时节，想想我要出主意，就害怕，不讨论，直接说你想怎么来就怎么来吧。这样就真好，世界在我掌控中。但其实我悄悄下来是读千家诗的。唐宋的人因为学会写五言七律，什么都规矩起来，就来感情呀事业呀，都有了模子，轻易出不了框框。所以看千家诗是难得有感触的，给小孩子读千家诗不会导致思想脱轨。只有一首，也不是很出名的一首，我小时候读了到现在也还不忘记，觉得很是寂寞，就是白居易那首《直中书省》：

　　丝纶阁下文章静

　　钟鼓楼中刻漏长

　　独坐黄昏谁是伴

　　紫薇花对紫薇郎

　　草木形骸，也不过如此。也不说是好时节，也不说是良人，就算是坏人罢，他也只是对着和他一样乏味的物件。还在上班，不能离开，所以好可怜，就这么两两相对，言语无味，面目可憎。我现在也是在上班，不能离开，所以我也烦得来，看着千家诗，恨得不得了。首首都是幽怨，好不容易有点快乐，又说“此生此夜不长好”，他怎么知道不长好。真是讨人厌啊。

　　大约没有大志向的人，就是这样的吧，外面是风起云涌的时代大潮，没志气去扑腾扑腾，就知道在这里不高兴日常琐事。但就让我沉迷于低级趣味无法自拔吧，境界低有境界低的好处。王韬写《言志》也无非“娶一旧家女郎，容不必艳，而自有一种妩媚，不胜顾影自怜之态，性情尤须和婉，明慧柔顺而不妒，居家无疾言遽色。女红细巧，烹饪精洁，倘能作诗作字更佳。薄能饮酒，粗解音律……”多么低级啊。我忽然想，“闲来无事不从容”的意思，大概就是说，让我做个堂堂正正的废物吧！

　　呵呵，高兴，今儿个咋老百姓就是高兴！

                                                                        [原文出自新浪博客，有删改]