为爱而生的精灵~

cli3366

　　西席每日收起摆在路边的茶炉后，就得到了1肚子的故事。夜半莹莹，灯昏欲蕊，他用1支妙笔，谈狐说鬼，在纸墨间绽放出灿烂的花朵。
　　他笔下的花妖狐魅，风骚浮薄，蕴藉温柔，斗胆追求恋爱，比凡世中的女性更丑恶多情更具魅力。她们绰约多姿布满灵异之气，拥有无边的法力，却视纨绔子女如灰尘，对落魄诗人情有独钟。大约欣赏贫诗人才气文思倾慕相恋，大约熟识落魄者的难言苦处而投怀送抱，大约敬仰穷文人的风骨时令而搴帷自入，她们来往往来飘然，仿佛是为爱而生的精灵。
　　“姑妄语之姑听之，豆棚瓜架雨如丝”。几千年来，女性被压在封建社会的最底层，被框死在“３从４德”傍边，只能把大家的激情寄托于月下花前，大约弹奏1曲以求琴瑟；大约把诗题在绢帕上留赠有缘人。而他笔下丑恶多情的花妖狐魅，以各类形式抵抗封建的礼教战胜，主动追求婚恋荣幸。其主动、斗胆与热情，在封建礼教森严的社会中，是鲜见的。云萝公主无父母之命，自择婚姻。红玉钟情于冯相如，“逾强相从”；惠芳爱“朴讷诚恳”的马二混，挺身而出，重复登门哀求受室，几经曲折，喜结连理；莲喷鼻香、秋容、小谢但凡“夜扣书斋”进入卧房的求爱者；色艺无双的太陽光発電瑞云，在鸨母逼迫破身接客时提出“价由母定，客则奴自择之”的条件，事后碰着贺生则斗胆地对贺生说；“能图1宵之聚否”。她对贺生所说的话真实就囊括了对真爱的巴望与追求。狐妓鸦头在倡寮看到了“忐忑不安”的诗人王文，便斗胆爱上了他，“瞥见忘，秋波频顾，眉目含情”，到事后竟然和王文私奔。流光溢彩的花妖狐魅，让封建社会的各类囚系在她们的恋爱对面相形见绌。
　　而且，这些为爱而生的精灵，多具人情，和易可亲，使人忘为异类。
　　狐女倾覆了激进“狐狸精”的抽象。不有狐的臊臭，也不再是风仪狰狞、吃人喝血的可骇魔鬼，更是丑恶、暴虐、聪明的化身。有依旧不有丢掉３从４德的道德规范，为心爱者孝心而自愿让贤，又为心爱者劫后兴家的红玉。有不平于母姐淫威，洁身自爱、择善而从的鸦头；有代母感德、委曲嫁痴儿的小翠；有化经心血玉成女友，虽破色戒，却真实不气忿的封３娘。封３娘这个丑恶少女，真实不是激进恋爱故事的女配角，而是为外人做嫁衣裳，使ウォーターサーバー有情人终成亲族，给人强烈而难忘的抽象。《阿绣》中的狐女为赢得刘子固的恋爱，幻化为刘子固所爱的阿绣，在美与爱的合作中，却为刘子固对阿绣的痴情打动，相熟到阿绣之真美，便转而替刘子固找到真阿绣。狐女阿绣报仇雪恨，爱1小我私人便是要让他跟他所爱的人在1起，足见其对真善美，对独立身德的不懈追求。
　　仿佛看到婴宁容华绝代，在这1群悦目如此的狐女抽象中笑颜倾墨。笑得摇荡多姿，笑得美不胜收！全文４千字，含笑、隐笑、讥笑、可笑、复笑、纵笑、狂笑、微笑、憨笑、浓笑、忍笑、大笑、辄笑、不笑……波及到“笑”竟然达到４十处之多。“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。多么1个天真娇憨的狐外子，让蒲公厚爱，爱怜地称她“我婴宁”，“笑矣乎我婴宁”，让每1位走进聊斋的人铭肌镂骨。婴宁生计在谷底野花乱树丛中，房门前皆丝柳，墙内多桃杏，花间有修竹，野鸟鸣唱其中，从没受过封建３纲五常的灌输贯注，赋性像鲜花1样的耀眼，湖水1样的透澈，山鸟1样的轻灵。婴宁爱笑，笑得最灵敏、最恣肆、最优美。封建礼教森严的时代，外子讲求言莫高声，笑不露齿，而婴宁不光微笑，含笑，还狂笑，大笑，以致笑到不行俯仰。她真实其实把封建債務整理时代少女不能笑，不敢笑，不肯笑以致不会笑的1切条条框框突破了。她冷清自由地笑，笑很多么肆无顾忌，“笑”正是浮现她的魅力赋性的症结词。她是真善美的化身，她笑傲封建伦理纲常，用“笑”赢得心上人的倾慕，用“笑”化解生计中的忧愁，用“笑”追求荣幸生计。这个婴宁，1笑扬赋性，1笑生百媚，成为聊斋中最楷模的狐女抽象。
　　鬼女，也与从前志怪小说有很大的不同。除少数是吃人心脏摄人精魄的害人之鬼外，大但凡丑恶暴虐，敢爱敢恨的鬼女。如吊死鬼梅女，如频繁被搬上银幕的《聂小倩》，聂小倩不乐为妖鬼服浅役的“白天审察，娇艳尤绝”，与诗人宁采臣演绎出人鬼情未了楷模恋爱故事。连锁十七岁短寿，深夜荒郊苦吟“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏”，间断二十年久续不出而哀楚万分。当诗人扬于畏以“幽情苦续何人见，翠袖单寒月上时”为其续接后，才使连锁欢乐不已，出面致谢，两人相爱，连锁新生，并最终促成了两人的恋爱。连城出生避世在官宦之家，是个丑恶的才女，知书达理，长于刺绣，她1开始的“征少年题咏，意在择婿”的举动就已经跨越了封建的纲常，贫士乔生读懂了连城对恋爱的巴望出会い系，跟连城产生共识。但史孝廉嫌贫爱富，硬是把连城许配给了盐商之子王化成。连城因此病倒，为了信守忠诚，当盐商逼婚时以死抗争，乔生返回思念，1痛而绝，经由存亡相从，连城和乔生在阴司实现了自主婚姻。《宦娘》中的鬼女，虽年十七八，却美如天仙，不光聪明好学，还起劲喜爱乐律。死后百年，听到奏琴好手温如春的弹奏，羡慕憧憬，温如春曾见其面，羡慕求婚，她却恨大家已是鬼魄而避之。温如春后与官宦葛公之女良工相恋，因遭葛公支持而碰钉子。宦娘以鬼魂的神异手艺和便利公开促成他与良工结为配偶，开头在音乐饱览的如意和恋爱缺憾交错的激情中悄悄隐去。
　　仙女也斗胆追求恋爱，憧憬着“只羡鸳鸯不羡仙”的真情真爱的生计。锦瑟怜爱“术死郎”而与之永好；暗地仙女蕙芳嫁给青州城的马二混，云萝公主失信下嫁，相夫教子；翩翩自利地接济因被大悍贼引向邪路，沉溺出错为游荡子女的罗生。为罗生濯以清流，消除罗生的疮疡脓秽；翩翩在“举家讌集”的宴会上，“扣钗而歌曰：‘我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮纨，今首聚首，皆当love。为君行酒，劝君加餐。’”她能以树叶制作锦衣，警以“袍袴无温”，约束罗生的邪心妄念，使他解脱了从世俗中带来的创伤与恶习，失去了真正的恋爱和荣幸。
　　草木虫鱼所化的妖女，也都主动追求大家的情爱福祉。阿英娇婉善言，娇语嘤嘤，副本是甘珏的父亲养过的1只鹦鹉，父亲喂鸟时开捉弄说养这只鸟将来便是给他做媳妇的，鹦鹉认为那便是婚约，来给甘珏做媳妇。香玉是牡丹仙子、绛雪是耐冬仙子。与胶州黄生来往，香玉冷落痴情，就生幽会共眠，激情篤深。而降雪性殊落落，与生结为益友，看成红颜知己。后黄生妻病故，黄生即长住劳山，以香玉为妻，绛雪为友。菊精黄英嫁给了马子才，她不光善谈慷慨，有低贱的气质，又善于治家理财。荷花３娘子，隐于叶底，柔弱锦封筒印刷绣，为酬谢宿世造下的缘分嫁给浙江湖州的宗湘若，两人情深意笃，调和无间。且生1子。后缘尽人去衣留，抱衣1呼，“则宛然女郎，欢容笑黛，1如平生”。
　　白秋练是鱼精，爱诗成癖、钟情成痴，不倾心龙宫嫔妃的厚奉，大胆地追求大家的恋爱，不肯作王妃而甘愿嫁得瞿塘贾，她在恋爱的生计路线上屡遭波折坎坷，因她知书多才，以是1见到“执卷吟诗”的慕生，即时视为知音，但３次求婚，均遭到慕父回绝。对此，白秋练并不有失去追求婚姻荣幸的信念。在与慕父的屡次对照中，垂垂熟识到“凡商贾志在利耳”的事理，然后凭着大家超人的本领，使其“得厚息”，究竟以款项打动了这个封建老强项的心，得以与慕生有情人终成亲族；《绿衣女》篇中的绿衣女，待到入夜，即来与诗人相会，天明就飘然拜别。绿衣长裙，婉妙出格，腰细殆不盈掬，款款多情，“谈吐间妙解乐律”，度曲声细如蝇，却又婉迁移转变听心弦。歌罢，还开门窥看，祈怕有人偷听。此后在拜别时落入蛛网，幸被诗人救出，以绿蜂之身，出入墨间，在桌上走作“谢”字。副本是乌臼鸟吃掉了它的朋侪雄蜂，它到人间找诗人做恋人。
　　相关于激进女性抽象，1些聪明暴虐，铁骨铮铮的另类外子被赋予了更深刻的外在，她们赋性鲜明，血肉丰满，读来让人魂牵梦萦。驰名聊斋人物张鸿渐，两次流亡脱难，全赖身边有位美而慧的狐女施舜华。舜华在张鸿渐流浪时，给他1个暖和的家；在张鸿渐悼念亲爱的时，斑斓地送他回家；在张鸿渐落入恶官之手、面临出生避世时救出他。这个大哥貌美的狐女，器度宽阔、磊落多情，屡次补偿张鸿渐于危困傍边，不求任何酬谢，在张鸿渐1家离散之际，便飘然拜别。《葛巾》中的牡丹仙葛巾，异香竟体，玉肌乍露，善解人意，甘为人妻，但是仍是得不到丈夫的信赖，受到狐疑，因此慧剑斩断情丝，悄悄隐身而退。
　　侠女秀曼都雅，世罕其匹，对世事有着分明的见地和崇高高贵的洞察，是高耸独行、足愧须眉1个传奇外子。不巨大家与顾生的嫁娶形式，只重视婚姻的赋性，她胸有丘壑，贫困压不倒，情欲缚不住。最终杀掉寇仇，冷清而去。马瑞芳密斯有1段评说侠女婚姻观的话十分值得借鉴：“在侠女身上表现的婚姻观，在那个讲贞节、讲求婚姻是‘终生一生没世大事’的社会中，再极其不过了。侠女不肯接受顾生的求婚，却跟顾生幽会，替他生儿子，而且对顾生说‘提汲焉，床笫焉，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？’侠女说大家给顾生料理家务，同床共枕并生育子弟，已是实际的夫妇，何必再申请外观夫妇形式？像多么只申请婚姻实质，不讲外观礼制和名份，不能不算是极其约横浜中華街束的思想。在其他现代小说里真实其实找不到。”别说现代小说找不到，便是今天不日的外子，都鲜有多么约束的思想、极致的独立。蒲松龄匠心独具，加之这1段侠女另类婚姻的描绘，使得侠女奇特的赋性和不同1般的看法被浮现的酣畅淋漓，更使其成为最有思想最具传奇色彩的的聊斋女性抽象。
　　这其中，1部分女性深知经济独立是品德独立恋爱独立的根柢，从而成为社会状态中的新型女性抽象。如计划家业的细柳、白秋练；存在丰厚嫁奁的云萝公主、惠芳。《鸦头》中的鸦头，虽为娼妓，但她脱节苦海，思嫁王文，用大家的经济头脑和手工，成效大家1段完善婚姻。从事小手工出产的黄英不光奉养了大家，还奉养丈夫，认为休息致富既能使大家过得好1点儿，又为陶渊明争口气。小二开琉璃厂，懂设计会经营，会赔本也会享受。在经济上独立，不寄予男人，她们的恋爱显得更超逸。
　　也有些女性抽象不行灌输贯注地带有那个时代的害处，好比承认1夫多妻制的合感性，承认妇女的忍辱盲从的合感性。如《封３娘》中，辛十1娘为了让封３娘与之1起共“效皇、英”，“入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。”《邵女》篇中，邵女对嫡妻的辚轹毫无牢骚，甘愿忍受。《青梅》中，青梅为了酬谢阿喜今日的募捐，强令阿喜嫁于大家的丈夫，大家“终执婢妾礼，罔敢懈。”《陈云栖》中，陈云栖主动申请并促成大家今日的摰友盛云眠与丈夫真毓生行夫妇礼，而且让其“３两日辄1更代，空前空前。”才女颜氏是名士之女，受室后，颜氏缔造丈夫羊质虎皮1包草，像严师1样勉励丈夫念书，没想到丈夫痴顽之极。有1次染指测验获胜，回到家嗷嗷哭，颜氏说他：“你险些算不得外子汉大丈夫，辜负了这顶帽子，假如我女扮男装，考个大官儿，就像捡根草棒那样繁冗。”回到桑梓跟丈夫1起染指测验，1路绿灯，第1年顺天府第４名举人，第二年中进士，派做桐城令，政绩逊色，升御史，富比贵爵。颜氏女扮男装，把封建重压下妇女被压榨的伎俩充沛地表现出来，文才武略不输外子。但到了恋爱生计里，这位伎俩出众的外子输给了不能生子嗣，不能不必大家赚的钱给丈夫纳妾。在男尊女卑的时代，恋爱永不会平等，只，使人欷歔。
　　还有1类女性，她们追求1夫1妻的婚姻生计，不应许存在第３者，也不应许大家成为第３者，欢悦尊敬大家的品德自负。《王桂庵》中的芸娘更是性格如火，崇尚两人婚姻，夺取大家的品德自负，当丈夫戏言家中有妻时，她便二话不说零丁跳入江中，使人十分宾服。《房文淑》中的房文淑因不肯为人之妾，即使在为邓生生了儿子后仍决然毅然绝然离他而去，她说：“我不能胁肩谄笑，仰大妇眉睫，为人作乳姐，呱呱者难过也！”读来，使人感应。
　　这些花妖狐魅之以是魅力夺人，便是由于她们不光浮现女性对情爱真善美的追求，而且仍是我们观照社会和人心的1面镜子。作者在其浪漫的理想构思中，让这些丑恶多情的女性抽象折射出奇特赋性和理想的追求，使得封建礼教在她们身上相形见绌。天花藏仆人亦言：凡纸上之可喜可惊，皆胸中之欲歌欲哭。落魄的诗人既是作者隐含的替人，又是1代落魄文人借脂粉以抒笔墨，托声歌以发性灵的折射。花妖狐魅又何尝不是佳人的“置换变形”？作者在她们身上泼洒了大家和1些文人的理想，她们是设想中的红颜知已，更是在翰墨里妄图出的恋爱女神、幸运女神与守护女神。
　　萧斋瑟瑟，案冷疑冰，丑恶多情的精灵，夜叩蒲公书斋，飘但是来。婴宁容华绝代，愁眉不展，小翠嫣然展笑，真仙品也，葛巾宫装艳绝、吹气如兰，聂小倩肌肤流霞、绰约可爱……有的助他金榜落款，有的给他传宗接代，有的红袖添香，1往情深。考场蹭蹬，1生赔本的西席，在花面巴结，世面如鬼中得到温情的慰藉，如酒饮微醺，遂飘飘然徐行情爱云端。
　　有“女”若此，堪慰西席，更是缤纷了聊斋的笔墨！

星星

长篇大论

显火

一群痴情女子{:soso_e179:}可赞

祁阳一时间

{:soso_e179:}

缘

看西我云里雾里高……

小鱼呆呆

路过，下次有时间慢慢看……一下子没看懂……

002300

长篇大论

002300

长篇大论
长篇大论
!!!