祁剧《目连救母》:山野风味十足的劝善戏
《目连救母》:山野风味十足的劝善戏光明网01-28 19:20
祁剧距今400多年历史,它由祁阳高腔、昆腔、弹腔三种声腔组成,曲牌丰富,剧目繁多。它并不像昆曲、京剧那样,因得了身处繁华地、得到权贵文人的厚爱而身价百倍;它远居湘南,兴起于明代祁王府,又受到当地老百姓的喜爱,它在王府的雅与民间的俗之间绵延着旺盛的生命力。祁剧的代表性剧目是《目连传》,此次,湖南省祁剧保护传承中心的《目连救母》将缩编后的《目连传》展示在梅兰芳大剧院,让京城观众欣赏到堪称中国戏曲“戏祖”的目连戏。
《目连救母》取自佛经,经中国化改编,讲述刘青提破戒吃荤,被打入十八层地狱,其子傅罗卜矢志救母,历经劫难,终于救出母亲,孝感动天的故事。在类似乡间社戏演出的简单布景下,一开场,一僧一道一尼上场,特别能体现中国人的宗教世界——佛道共存,只要能保佑众生,大家是不在乎你是佛家还是道家。《目连救母》的音乐,既有佛教的,也有道教的;既有庙堂的,又有世俗的,融合在一起,变成一出山野风味十足的劝善戏。
在《目连救母》中,有许多曲牌,像皂罗袍、新水令,那些听惯了昆曲的观众,肯定会发现,祁剧里这些曲牌有了新的变化,被赋予了浓郁的湘南风情。主演肖笑波不愧是“梅花奖”得主,唱腔细腻,做工干练,表演感人。她扮演的刘青提,把刘青提开荤前后的态度转折、开荤后的惊恐,以及下地狱后受尽万般难的痛苦,演绎得十分生动,令人动容。
中国自古有“饮食男女”之说。其实,美食和性爱都是欲望的体现,傅员外临终前硬要刘青提立誓终身茹素,这隐晦地表达了另一个要求——守节!刘青提多年吃素,身形憔悴,精神萎靡,哥哥刘贾、下人李狗儿劝说其开荤,并没有完全推动她的意志力。当那一僧一道一尼再次上场劝诫时,刘青提像失心疯了一样,大肆开荤,打骂僧尼,这实际上是她长期被压抑心理的一次大爆发。《金瓶梅》不止一次写佛寺、道观、尼庵藏污纳垢之事;《红楼梦》更借贾宝玉的口,说“和尚道士的话如何信得?”尽管《目连救母》对刘青提开荤是批判否定的,但她是被夫权、神权活活给压迫得翻不得身的牺牲品。
被鬼差押解的一路上,刘青提各种利落的造型动作,凸显了内心的紧张。好的艺术作品,不需要人物直接说大道理,尤其是中国戏曲,演员通过那凄厉的唱段、复杂绮丽的身段,潜移默化中传达了整个戏想表达的思想内涵。
“过奈何桥”,肖笑波的表演,扣人心弦,精彩绝伦,唱是悲怆的,动作是惊险的,完美地组合成一幅炼狱图。在地狱里,刘青提哭诉自己从生产到养育傅罗卜的不易,句句血泪,使人感动不已。作为一个母亲,刘青提绝对是尽职的,有这样好的妈妈,才会有善良的儿子傅罗卜,因果循环。对于被罚做畜生的李狗儿、金奴,我也是同情的,他们两个假如换做《红楼梦》中私定终身的奴隶潘又安与司棋,看官们兴许就不会嘲笑、鄙夷他们了。
祁剧的做工戏向来出色,盂兰法会上,大和尚摆出各种罗汉造型,惟妙惟肖,眼功、肚皮功,活灵活现,饶是可爱。叠罗汉,融入了杂技的功夫,让观众惊叹不已。总之,祁剧《目连救母》让北京观众大开眼界,领略到南方目连戏的绚丽风采。
来源: 北京日报
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