现在的祁阳方言曾经属当时的“国语”

如是我闻

“斜”读xia　“夜”读ya　“谢”读xia

现在的祁阳方言曾经属当时的“国语”

　　好些祁阳人为自己的方言“老土”而自卑，其实也大可不必，因为祁阳话这些看似难懂的“土话”，却是古音中的“普通话”。祁阳话属于七大方言中的湘方言。历史上南方相对受战争影响较少，人口迁徙、民族融合程度相对较低，语言变化相对较少，所以祁阳话跟湘方言及南方其他方言一样，保留着大量的古音，是古代的“国语”。

    古代没有录音机，人们无从知道当时的读音，但是大量“韵文”的保留，给我们留下了依据，这就是典型的“有诗为证”：

     早有定论的是小学语文课本上杜牧《山行》中“远上寒山石径斜”中“斜”的读音。“斜”字现普通话读xie。按照古代音律，诗中的二、四句的末一字是“家”“花”其韵脚都是“ａ”。因此首句的末字“斜”应该押此韵，其韵脚也应是“ａ”。部分教材版本只好特意标注：古音读xia。唐代“斜”字如果也是读xie的话，按现代标准来评判，这首《山行》如此不押韵，当今的北京专家来担任唐朝的“国子监”，估计是无论如何不会入选而流传至今的。

     祁阳话保留了大量的古音， 这个“斜”字祁阳方言就读 xia（甚至有点带qia的读音）。用古音、用祁阳话来读，就可以解释这首诗的韵脚了。

   “斜”的祁阳“土话”读音属当时正确“国语”的例子还可举出一些名诗。如唐代诗人韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家。”刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这两首诗中的“斜”用普通话读成xie，即使由现在一流的播音员来朗读，都是“无韵”和没“辙”的。

“夜”在当今祁阳方言中读ya，估计绝大多数祁阳人认为这是土得不能再“土”的读音了。其实“夜”读ya，同样是传承了标准的古音。下面几首唐诗无可辩驳地佐证了祁阳话“夜ya”的读音是属当时的“国语”：

《河南府试十二月乐词》

唐·李贺

日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。

依稀和气排冬严，日就长日辞长夜。

《夜坐》

唐·张说

怀哉四壁时，未有五都价。

百金谁见许，斗酒难为贳。

落花生芳春，孤月皎清夜。

复逢利交客，题户遥相谢。

《述华清宫之四》

唐·储光羲

正月开阳和，通门缉元化。

穆穆睟容归，岂为明灯夜。

高山大风起，肃肃随龙驾。

《灞东晚晴，简同行薛弃、朱训》

唐·刘长卿

客心豁初霁，霁色暝玄灞。

西向看夕阳，曈曈映桑柘。

二贤诚逸足，千里陪征驾。

古树枳道傍，人烟杜陵下。

伊余在羁束，且复随造化。

好道当有心，营生苦无暇。

高贤幸兹偶，英达穷王霸。

迢递客王程，裴回主人夜。

一薰知异质，片玉谁齐价。

同结丘中缘，尘埃自兹谢。

　　在这几首诗中，“夜”在唐代如果读现在的普通话ye，能算是最起码的押韵吗？

　　诗中也顺便带出了另一个“谢”字的读音。“谢”在祁阳话中可算是多音字了：作姓氏时读xia，在“谢谢你”、“多谢了”中读普通话xie（估计是后来才有这个读音的）。这里同样证明祁阳话xia的读音也是古音。这个古音其实也保留在吴方言中。如吴方言中 “谢谢你”里中的“谢”也读xia。

　　祁阳话最怕翘舌音了。不是不会翘舌，而是不知道哪些字要翘舌。也许古代是根本没有什么翘舌音的。“五胡”乱中华，五胡是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。五胡今安在？主要融合到北方汉民族中去了。因此北方汉语中夹杂了大量的“胡说”和“胡话”（现在常用的“胡说”、“胡话”一词原来就是这么“炼成”的，而且造词时又是这么生动形象），“胡人”（只是引用，绝无歧视少数民族之意）也要学汉语。为了咬准汉字的读音，不得不卷起舌头，做出夸张口型，读出夸张的语音，就象现在“李阳疯狂英语”中那种夸张一样，于是多出了翘舌音，令南方人无所适从。

　　随便提一下，就是北京方言中的儿化韵。名词后面带一个轻声的“r”音，以为优美。其实，儿化韵是流行于八旗子弟（当时的官二代、富二代）中的“圈子”语言。知道儿化韵的来历，想起留着长辫子的油头粉面的八旗子弟形象，估计就从此不想学说儿化韵了吧？

　　本文无意抬高祁阳话，更无意说当代普通话有缺陷。祁阳话属于当时的“国语”是事实，而现在属于“方言”“土话”同样是不争的事实。我们可以在圈子内继续说自己的方言，但语言的交际功能同样决定了我们要学好通用语言。河南作家二月河在解释他为什么喜欢历史上的宋朝时幽默地说：喜欢宋朝，是因为北宋的都城在河南开封，当时的“河南话”理所当然也就是“国语”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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