论《我对多党民主崇拜教徒的几句话》

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中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层， 利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。
                               ——————————林语堂

    今天，没事时突然看到《我对多党民主崇拜教徒们的几句话》，看完后，有点理解，要不写这文章的人是既得利益集团的人，要不就是林语堂所说的人。然后，在这里我可以根据真实的现实来谈谈，只是提醒，千万别把我的文章揭露到上面去，到时我坐个牢到不怕什么，担心的是我家人罢了，而且，在现实生活中，我有二套房子，有固定的收入，家人和谐，比上不足，可比下还是有余的，生活过得非常幸福而且空闲，不然也没时间去研究这么多的东西。
    首先，开端的一句话，民主是一种执政理念！民主不等同于多党制！这话就好象是世界人是大公无私的，所以人都会过共产主义社会一样可笑，现实证明的是，应该是多党制不等于民主，但一党制却是绝对的专政。首先说说阿扁，阿扁是被国外举报的，所谓民主就是以法制至上，所以，法制是讲证据的，而不是权力左右，这就导致，阿扁开始时没有确实的证据时，民主的社会可以示威，在没有证据的情况下，可以使阿扁倒台，然后后来在国外的证据证实下，这阿扁就不可能再是什么领袖了，可一党制的社会里，一党之长的家族财富真是可以富可敌国，可以明目张胆地进行发财，而且还想把握军权，将自己的利益继续维护下去，他们不用存到国外去，可以合法地在本国内使用，因为这里是最安全的。所谓大陆自已认真地查处自己党内的贪腐，可大家都有所共知，以前没查贪的人少，现在越查贪的人越多，实际情况，我想大多数人都知道，差不多所有人都在贪，能抓谁，只能抓些没背景或是政治上需要的人了，然后杀了他一个，还有后来人，我们这些小百姓只能希望不要抓的好，因为不抓的话，这人已经贪得差不多了，本钱赚回来了，不会再做什么其它出格的事，抓走了，有空缺，然后又有人用本钱补上了，上任后首先得捞本钱，可苦了这些百姓了。而且告官还必须得有证据，这证据，怎么找，我想大家都明白，抓大官是因为他们的钱太多了，证据就是财产多，罪名就是巨额财产来源不明罪，可大部分小官贪不到那么多钱的。其实阿扁在位时，就有司法对其进行调查，这是中国第一个查到皇帝身上的制度，大陆能吗？大陆更多的贪官转款外逃国外，贪官们在国外过自在日子，我们不知道吗？台湾民主其实也没什么痛，只是中国动不动就死几十个几百个地，但没报出来，所以不痛，这就是一个人病了，但没对外面人说，所以这人没事，而台湾的百姓可以到了有病就可以马上医的时候。然后这文章举出了印度，还说印度民主历史悠久，我就不知道印度什么时候民主了？而且还历史悠久！我知道好象苏联没倒之前，他跟苏联一样是实行计划经济的，然后，从苏共倒台之后再进行改革的，也就是说他们现在还在改革，改革的时间比中国还短多了。印度现在情况怎么样，我还不清楚，只是凭作者所说的，当官可以通过花言巧语当官，然后大捞特捞致富的话，我就想这印度人民可能是猪来的，都那么好骗，听了别人的话就投选票，我们中国人素质可是高多了，我们也可以投选票，但我们知道话语是骗人的，所以听都不要听，投不投一样结果，而且有百姓还可以用这选票卖点钱花花。
    当阿Q想来想去，尼姑和尚可以摸，我应该也可以摸。对真正的民主国家美国，欧洲等，可以当作这些国家不存在。
    然后再说无能的布什，混蛋阿扁等，我只知道这些人没有指挥军队压本国的人，这些人手上要沾的也是沾外国人的血，而自己崇拜的领袖，可是使本国内到处充满鲜血，矿难毒品层出不穷，贪官杀之不绝，当老百姓们为每年过节坐火车票发愁时，光荣伟大有能的领袖作出一个伟大的决定，让百姓坐神七回家。然后，人家8年时间还能考察出一个干部能否称职，但我们在这伟大光荣有能的领袖下，过一辈子吧，如果你不老实，可以安排你到好地方过一辈子。我们的公仆真是难过，做事时要拍脑袋，出事时还得拍拍屁股，还得想法设法使坏事变好事，出事不等于下台，还可能升迁，最少也得平调，最主要是上面有没有人，所以什么人都可以得罪，千万不能得罪上面，这是真理。
    我们在这些行家里手的领导下，可以使百姓变成百毒不浸的侠客，可以使矿难的死者家属情绪稳定，每次灾难过后，我们可以看到领导们是如何光荣伟大，在冰雪中，外国人可以睡卧铺，而我们可以坚强地跟大自然对抗，在这样喜洋洋的背景下，一切困难似乎都显得不那么要紧：只要我们团结了，西方社会的"恶意攻击"又算什么，某些地区的打砸抢事件又怎能撼动着上下齐心的局面？我们毕竟有13亿人，所有这些"逆流"加起来，都远远不能阻挡China前进的态势。在全世界的人都争当主人的时候，我们民众却全争当公仆去了，我们受灾的群众都会感恩戴德，我们可以千夫冷对范跑跑，然后我们可以淡忘让有能力的领导先走，无能力的小孩见上帝，我们都学会了跟着
   领导摸着石头过河，为了就是中国又打破了一项吉尼斯纪录，我们放弃了自己的医保，为的就是让中国人的体育世界第一，人家打别人能捞到财富，而我们打别人送出了自己人的性命，自己的财产还有无产阶级的兄弟情谊，最后让人家比我们还要穷。我们为了能更好地打击敌人，然后每个人得学好英语，否则你就当最低层的奴录，我们光荣的领袖不仅要关心经济问题，还得关心百姓造反的问题，关心接班人的问题，关心政治走向问题，动脑想着是姓资还是姓社，想着怎么贪污而不被抓住，一有钱就将自己的鸡犬都带往国外，一有动静（不要说战争），不管有钱没钱，只要有门路都一窝疯地往国外跑，我们在光荣伟大的领袖指导下，所有百姓都是主人，然后人人都去争当公仆。我们主人是世界上素质最高的主人，也是主仆最和谐的国家，常常是主人会感恩并为仆人自豪着。
    再说到自律，简直可笑，让我想起古代战国时有人就说过，我想大家也都知道，我们89年开始时电视里放的与我们身边周围的人的表面，好象应该符合美国人的自律，只是到最后媒体封锁了，然后我们周围的人好象还是符合文章的自律条件吧。
西方的自律与秩序，难道你不知道南北战争？你不知道黑奴领袖？你没看到台湾的游行，香港的游行？
    对于所说的反华势力，我只是想问一下，美国有那么多民族，有那么多代言人，混乱了吗？俄罗期从共产党到现在，混乱了吗？你那只眼睛看见美国奴役了别的国家？
    再看看南斯拉夫，他们独立了是因为大多数百姓同意的，然后，他们现在不用再怛心会被自己的军队猎杀。
    多党制的俄罗斯，现在变独裁了吗？他们选择一个有力的领袖对国家有利，他们一样还是可以批评国家的领袖，他们也正在朝自由的方向努力，他们绝不会再用军队去镇压本国的公民了，再也不会走向计划经济了，再也不会由一个人决定一个国家的意志了。他们国家一样还存在着共产党，他们还存在着很多党，我就不知道作者所说俄罗斯人民追随一党制的说法从何而来？
    苏联是不是真的强大，我不敢乱论，但我知道，他绝对是强大的体育，强大的原子弹，强大的军队，强大的统制，强大的造假。跟中国现在应该差不多，中国现在也有强大的军队，强大的武器，强大的体育，强大的造假，然都唯独没有强大的人民，人民都为生计而活，中国从建国以来，你看看官方的媒体报道，可能经济最好的应该是大跃进时代，现为了政治需要将其原本面目公布出来，是假的，但现在的经济状况到底怎么样，你我自己清楚，祁阳的厂矿经济大家清楚，到底怎么样，苏联就是前车。
    对于你这种社会上层得意者，我也奉劝一句：别因为现在是社会上层得意者，可以继续奴役百姓，梦想着能万世流传下去，做了婊子还想立牌坊，别做梦了，这人民的力量是无穷的，没有永远的执政党的，只有公平，正义，民主，才对大家好，不要到时D一倒台，你跟在后面去猛踩D的一脚，中国从来不缺泛这种小人的。
    至于你说的私人企业老板，我告诉你，现在国营企业已经不用学历或有能力的人了，政府与国企只用跟伟大领袖能和谐的人，我跟他们无亲无故，他们不会用我，而遍地的私人企业，早就在用国企不要的有学历或能力的人，而且企业天天发展，中国的经济早就是这些私企的贡献，中国的经济成果有几项不是所谓资本主义借来的，现在唯独阻待我们发展的，倒是我们本身的人权却被粗暴压制，如果你想让你的子孙不要象你一样低头下气地去跟领导说话，现在回头还早。
而且，大家应该都知道，就靠我用这几篇文章，会在民主运动中改变自己的经济地位，真是太天真了，在现今资社不分的情况下，我告诉你一些下面的观点：
    我的目标是使我们或我们的后代能做一个真公民，而不是假公民，如果宪法的制定和你无关，或者不是你委托的议员制定的，或者是一个党派厚颜无耻地代表你指定的，那你一定不是一个真公民。 某国宪法第***条规定：公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。言论自由是最基本的自由，新闻自由是言论自由的核心，如果你所在的国度里，媒体不能监督政府，而是政府监督媒体，那你一定没有言论自由，你就是一个假公民；所谓集会，那不行，大家只能在一个主义、一个党和一个领袖的前提下开会，你要集会，一般不给你批准，要是胆敢领先天下，那就用坦克压你，这种情况下，宪法给你的集会自由也是假的，面对这样的集会自由，你必然是一个假公民；结社，搞个旅游社还差不多，想搞政治性的，那你去监狱里去搞好了，没有组织政党的自由和法律，那给执政的党就一定也是非法的，因为他们也在法律之外。这样非法的政党去执政，你还指望做一个真公民？游行，都是社火表演，要不就是欢呼某党伟大胜利的狂欢，好多的公民不可能有什么胜利，也不会有什么狂欢。那不如意的时候能不能游行，那不行，是破坏和谐。这些不能游行的公民当然不是真公民。示威，哈，拉倒吧。向谁示威？在一些特殊的国度里，上访还要把你从火车上抓回来，被谈什么示威了。如果示威是我们公民的权利，那我们都不是真公民。还有选举什么的，还有宗教什么的，不说了，大家应该明白什么是真公民和假公民了。
    至于它是社会主义的还是资本主义的，邓小平都不讨论这个问题了，我们还讨论它做什么？所以，我建议不管它。只要我们有一个公民应该有的权利，我们能决定自己和社会的道路怎么走，别人爱说啥主义就算啥主义。好比中国人说西方是资本主义，人家却自称是自由主义，中国人吹嘘自己是社会主义，西方人却笑话他们只独裁主义。公民社会相对的概念是专制社会。以帝王为核心、以党为核心，还是以公民为核心，这是公民社会和专制社会的分界线。以前是“国家兴亡，匹夫有责”，以后应该在这前面补充上“匹夫兴亡，国家有责”。现在的世界只存在专制主义和公民主义的界限了，没有资本主义和社会主义的界限了，如果还有人鼓吹资本主义和社会主义的界限，那只有一个目的了，就是维护党的领导，就是巩固党的专制。
    一个全球化的公民社会，资本主义社会和社会主义社会都孕育着公民社会。计划经济的未来在于公民社会，市场经济的未来也在于公民社会。社会主义和资本主义都在改良，而社会主义和资本主义最终只能有一条道路，就是公民主义道路。美国、日本、瑞士、也勉强包括我们中国，大家都在走这个道路，或者大家都在向这个道路转向。只是有的走得大步流星，有的走得还比较蹒跚。
    专制主义向公民主义的屈服，已经成为当今世界政治生活的主旋律。从无产阶级和资产阶级原始对抗开始，到资本主义的国际剥削和国际压迫，再到社会主义制度和资本主义制度的对抗，再到两个阵营的对抗，构成了近百年人类政治斗争的辉煌历史。但是政治斗争的辉煌终于快走到了末路，因为历史已经证明一种专制战胜另外一种专制不能解决人类的问题，因为公民主义社会的时代已经不可避免地就要来临了。
    在这样一个大潮流下，我们中国，不论是摸石头过河，还是在石头旁边的桥上过河，最终都要走公民社会的道路。走上了那条道路，每一个公民就有了做公民的权利了，这个社会就是公民社会了；走上了那条道路，人们吃晚饭的时候就可以选择吃稠的还是喝稀的，决定国家大事的时候就可以像选择白菜一样选择我们需要的政党、政府和领导。然后在这个前提下，愉快地睡觉到天亮，再自主确定我们明天的早饭。如果不这样，真是寝食难安啊！
    枪杆子里出政权，这思想影响人们太多。现在一些人，渴望获得民主和自由，但是还依旧抱着这样的观点，今天叫喊打倒这个，明天叫喊打倒那个。在这里，我说明一下，我们走向公民社会，根本不想打倒这个，也不想打倒那个。我们的理想只是脱离枪杆子绑架的政权，我们的理想是寻求一个选票里出来的政权，我们的理想是公民权利中出来的政权。一切政党，左的，右的，还有政府和其他团体，在公民社会里和每一个公民是具有平等的法律地位的，并不存在谁养活谁，也不存在谁是谁的救星，大家都在一个法律和道德规定的框架内做自己的事情。所以，公民不要老子，也不要儿子。当有的人把什么组织比喻为母亲，我恶心；当什么人把自己当作国人的儿子，我也一样恶心。我们中国人争的自由应该就是这个，要抛弃满脑子的斗争口号，要抛弃把别人踩在脚下的口号，要坚决抛弃把别人打倒的口号，要充满爱心，要表现出宽容与博爱。博爱，在中共的官方意识形态里是资产阶级的东西，一直在受批判的行列，现在看开，中共批错了，我们中国人糊里糊涂地跟错了。在这个东方大国，传统的仁义精神不见了，先进的博爱精神也没学来，人和人之间少了关怀，少了亲情，多出来的只是相互戒备和钩心斗角，有时候甚至是你死我活。
    自由民主这个话题，专制统治者肯定是不欢迎的，但是我们很多朋友自己也不欢迎，或者表现出不欢迎的态度，或者不敢说的态度。自由民主话题都是光明正大的话题，如果我们不把声音公开地发出来，谁能知道社会上有一种声音是自由和民主呢？如果没有公开的声音专制会给民主做出让步吗？所以，我有时候就想，中国有亿万使用网络的人，如果大家都在这里开始发出自由民主的声音，那时候自由和民主才会开始成长起来。
    公民社会或许没有绝对的平等，也没有绝对的自由，但它可以依靠公民自己的人性的力量使这个社会的秩序更趋向公正，也更符合人性，从而使人类获得更多的自由，从而实现每个人的自身可能实现的最大价值。
    如果大家渴望做一个公民，那就走你该走的第一步：自己先醒来，然后去走第二步：唤醒更多的人........
    如果大家渴望做一个公民，那大家的使命就是让这样一个公民社会离我们越走越近，而不是渐行渐远。
    民主事业就是每一个人手头和身边的事情，当大家都认识到这一点，并做好一点，民主离我们就不远。
    权贵能把钞票存到外国去，也能把孩子送到自由世界去，但我们更多的国人不能，我们必须为这个事情负起责任，为我们自己，为我们的子孙。天赋人权，人人生而平等；我们已经被奴役，生活在一个处处透着邪气的世界，但我们的子孙应该生活在一个正气的世界，历史事实和现实情况促使我们觉醒，履行公民义务，争取公民权益，是我们义不容辞的责任。我们不以言轻而不呐喊，不以位卑而不争取，当争取民主的呼声响彻云霄时，当争取民主的呼声震撼大地时，民主法治社会就一定能够实现。
公民的精神是我们精神的底线，公民的权利是我们权利的底线，公民的生活是我们生活的底线，如果一定要让我们在底线之下，那就是牢狱之灾，生命之灾，我们宁愿以生命去换取。民主必须在运动中前进，运动必须在理性中前进,这是我一直坚持的。为民主，做身边和手头的事情，然后移动一步，继续做身边和手头的事情，这就是中国的民主事业，也是本篇文章的结论。

于海

1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》， 在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
　　1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

　　2008年9月以后网络广为流传这么一句号称是林语堂的话：“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”有一说是出自林语堂的《吾国吾民》，而搜遍网络，林语堂的《吾国吾民》中并未出现这句话。继续再搜索有林语堂和这句话的页面，全部都是2008年9月后大量出现，这段话已经被广泛用来鄙视那些弱势小民的“多管闲事”，但细查出处，大量翻看这些页面，并无证据说明是出自林语堂。

于海

http://baike.baidu.com/view/19843.htm

楼主可以花点时间仔细将这些看完。

关于林语堂本身对中国的评论，他在中国呆的时间与国外的时间各一半，在思想成熟的中年之后呆在国外的时间长。

20世纪初的中国是风云变幻最为迅速的时期，而林语堂恰恰这时离开中国远赴西洋，他对中国的变革可以说是并未亲身体会，这当然也包括孙中山先生的时期。

现在我们回看林语堂就那一时期的评论，大多是这样，而这样的评论被如今很多人运用来做网络信条。

我不否认楼主有一腔爱国人，何况子不嫌母丑，沟不嫌家贫。我们作为中国人，在发表任何针对祖国的言论时，请默想下。

林语堂他是中国人，但他上世纪那时期的话并不能做为如今现实的参左。