四川网友对祁东大伍町李氏的不同意见：包括羊角塘梅溪的李氏

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先世源流考

二OO三年春，在武胜县华封镇石燕举办的清明会上，受时任族理事长的永喜举荐，主持本族修谱。几年来，深入研究了族众提供的四本不同旧谱和手抄本，里面各自记载了部分历代先祖修、续、抄写谱书的序言和湖南祁阳始祖文广公以来世系，文广公以远世系不清，只留下部分清湖残贴。在一篇“敬录南楚历传陇西堂宗谱总序”里（以下简称“总序”，概约说明了源流，从“总序”的文字内容可以看出：是唐朝中后期名相李德裕孙李  、字名焕，曾任柳州刺史。其后裔居柳州九曲巷口，为  修“武陵王”祠而作的“首序”。到唐末景福（公元892-893）年间，兴、仁、义作后续。到五代十国的后楚（公元907-919）年间，李享叟重续。后经宋，元两朝四百余年，传至元末至正十一年（1352年）后，清湖始祖公求十八世孙时可，道号历春将因红巾军起义，战火连绵，居所被焚而留下的清湖谱书残页整理而作流传至今的“总序”，由于种种原因，文广公以远世系断代较多。此次修谱，为了追宗朔源补缺，本人先后去了重庆、上海、浙江、杭州、湖南、长沙等图书馆，查阅了大量历史、古谱文献和柳州府志、衡阳府志、祁阳县志，我重点考证了“总序”中所涉及的本族知名先祖，唐朝文、武宗时名相李德裕上下世系情况，先后又从各家谱网站联系到居北京、上海、福建、广州、湖南祖籍大伍町、过水坪、羊角塘等地德裕后裔和文广公后裔，收集到一些有关德裕公和文广公在湖南的一些家谱资料。经过考证、综合分析，初步搞清了两个主要问题：

一、本宗族是唐朝名相李德裕后裔是无疑的，进一步说明我川中李氏系赵郡李氏后裔。经查现居全国各地的文广公后裔支族谱都有如下记载：“公求六世祖德裕”（公求系本族宋元时湖南衡阳安仁县清湖始祖），  “德裕孙  ，字名焕”，“  四世孙公求”，在“总谱”里更有明确记载。既然都确定是德裕后裔，那就可以肯定本族是“赵郡”李氏后裔。而“总序”中言是“陇西堂”李氏是有误的。经查《新唐书》宰相世系表知，李德裕是赵郡李氏西祖房劲公的十四孙，其三十四世祖玑（赵郡李氏始祖）是陇西堂始祖崇的亲四弟，他们都是昙公的儿子。两兄弟因创业地域不同而分衍出历史上两大郡望，崇居陇西繁衍了陇西堂李氏，其后裔李渊开创了盛世唐朝。玑居赵郡繁衍了赵郡李氏，其后裔仅唐朝就先后出了十七位宰相，李吉甫、李德裕父子相继为唐朝中后期宰相。但是，在旧谱“总序”中，记叙德裕祖栖筠是唐开国皇帝渊第七子元景的七世孙，这是正确的吗？经查“二十四”史，《新唐书》“高祖诸子”里有如下记载：“荆王元景，房遗爱谋反，坐子则与往返，系狱……，遂赐死。久之，追封沈黎王，以勃海王奉慈子长沙嗣，降为候。神龙初，复王爵，以孙逖嗣，死，无子，国除。”另《新唐书》卷十下有记：“楚王智云，荆王元景皆无后”，这些历史文献里都明确说明了元景无后裔。进一步说明“总序”里言之有误，德裕非“陇西堂后裔，而系赵郡李氏西祖房后裔。《新唐书》宰相世系表里也有记载。造成有误的原因可能是：德裕公确有一个先祖名“景”，是其十一世祖，任北魏神元皇帝时的始平太守，因历传一千多年，加之宋，元两朝战火不断，清湖谱书被焚而剩残页，因“景”同音而传之有误或抄写整理所误。二是唐朝时，渊为帝，天下李氏皆以“陇西堂”为荣，世称“陇西堂”流传下来。此次修谱、本着历史唯物主义和实事求是的原则，予以修正。本宗族是赵郡李氏后裔。现湖南祖籍文广公后裔所设祠堂名“敦睦堂”，也非“陇西堂”。

二、文广公以远世系基本搞清。特别是湖南文广公是清湖公求公的第十三世孙可以确定。

由于原四本旧谱和手抄本谱书记载不一，有的记载文广是清湖始祖公求四世孙汉珺第九子，并以此延续记友隆，友谅及子孙下来；有的甚至将清湖光绵记为友隆、友谅长兄；有的只记有祁阳文广公以来世系，另附有清湖残帙八代世系，但其间关系不清；有的干脆断自文广公，以远无记载，都看不出祁阳文广公与清湖公求公之间的世代关系。此次研究考证中发现：如果祁阳文广是清湖公求四世孙汉珺的第九子，则有两个问题无法解释。一、清湖始祖公求是宋朝太宗雍熙四年（公元982年）率其子逢鹰、逢鹞由柳州九曲巷口城里迁到湖南衡阳安仁县清湖保开基立业，即或公求中年时值四十岁左右，他出生也应在公元940年左右（祁阳有谱记载出生宋太祖四年963年），而祁阳文广公出生在元末皇庆元年（公元1312年），二者相距352年或329年。五代人相距352或329年，平均每代70岁或65岁，显然是不合情理的。二是清湖残帖八代人中、汉珺第九子文广与祁阳文广两人的子孙名讳不同。清湖五世的文广子是光锦、孙是万仕，而祁阳文广子是友隆、友谅、友富，孙是志明、志清、志忠、志德、志诚、志富、志贵。这唯一能解释的是清湖五世文广与祁阳文广不是同一个人，而是两个不同朝代、不同世代的同一名字的先祖。

那么，祁阳始祖文广公究竟又是清湖始祖公求公的第几世孙呢？现存旧谱的手抄本中都无明确记载。此次在考证历代修谱的谱序及修谱、抄谱人所列历代名讳字号中终于找到了答案。谱序中有如下记载：“元朝至正十一年（公元1352年）三月初七日，红巾烽起，南北交攻，县廓州城寺观屋宇本处焚而少存……。十八世孙兴善字良可重修宗谱于清湖居、十九世孙仁端，仁仲号纱灵编录永世流传后代。这自称十九世孙的清湖仁端自然是以清湖始祖公求为始祖一世，而公求后裔由江西迁湖南祁阳的文广的七世孙也有仁尧、仁聪、仁智、仁有等，既然仁字辈为公求公的十九世孙，即当然可以推算出文广公是清朝公求公的第十三世孙了。另外，按总谱里记载：历代名讳字号世、居、功、逢、承、汉、文、光、万、延、继、仕、忠、思、德、友……。德字辈为十三世，友字辈为十四世，既然文广子友隆、友谅为清湖十四世，其父文广自然是清湖十三世，只不过文广公没按字号取名而已，但也决不是清湖五世的文广。如果文广按字号取名应是德？查祁阳县志记载：“有两支李姓先后入祁阳，一支是宋末元初，始祖是李吉甫，率三子元卿、光卿、廉卿……。另一支李德进，原籍江西庐陵……，元末从武陵迁祁，住石鼻头……”。这个李德进是元末迁入祁阳，而文广公是明洪武元年（公元1368年）由江西茶陵卜泽三浯迁入祁阳，德进只比文广早几年迁入，是个先遣队，而且与文广都是江西茶陵一带人，很可能是同宗兄弟，都是清湖始祖公求公第八代孙迁入江西的仁通的后裔。这也进一步印证文广公按字号取名应还有一个名叫德？是公求的十三世孙。由于确定了祁阳文广是清湖始祖公求的十三世孙，使本族世系可以追溯到清湖一世公求。

在考证清湖始祖公求公与德裕公之间和德裕公以远世系中，花费的精力和时间最多。主要查阅了二十四史和有关德裕的历史文献，并利用互联网在李氏家谱网上收集了大量资料，特别是赵郡李氏有关资料，将本宗族世系由德裕公追溯到得姓始祖利贞公、血源始祖皋陶公，中华人文始祖黄帝轩辕氏，并依次排列了本新谱由血源始祖皋陶至今的世系。

但由于时间，精力，能力有限，还有不少世系名讳待考，  公父名？

  公与公求公之间世系？名讳？特别要提及一点的是：宋朝另有一个德裕八世孙叫公弼，也算是公求的同宗兄弟，在宋史列传116有如下记载：“李熙靖字子女，常州晋陵人，唐卫国公德裕九世孙也，祖均，父公弼皆为进士第、公弼崇宁初通判潞州，熙靖为右司员外郎”。这段文字说明公字辈是德裕的八世孙，与我族家谱所记公字辈是德裕六世孙还有出入，待考。清湖八世仁通迁江西  阳与祁阳文广有四代名讳待考。这些只有期待宗族后裔对本族源流有兴趣，愿意奉献、研究、考证，有毅力，有能力者完成之。

四川武胜县文广公二十一世孙李旭东字永富作

                             

                                二O一二年四月一日于沿口镇