胡羯自干纪，唐纲竟不维——米芾永州打卡记

星星

打卡时间：宋熙宁八年（1075年）

打卡地点：浯溪、朝阳岩

米员外像

米芾苏州石刻像

熙宁八年米黼《过浯溪》诗刻拓片

一

宋仁宗皇祐三年（1051年），一个小男孩出生在湖北襄阳一个军官家里。

这个军官姓米名佐，曾官淮州，做过著名将领余靖的僚属，也与丞相李迪之子李东之关系密切。他后来官至左武卫将军，与成为英宗皇帝的赵曙（时任右武卫将军）同事。

其实，米氏乃官宦世家。米佐的四世祖米信，曾在宋太祖时期出任保顺军节度使、彰化军节度使、彰武军节度使、横海军节度使。所以，米佐为儿子取名米黼，字元章。黼，是华丽的服饰纹样，多指官服。显然，米佐希望儿子将来也能从政当官。

只是米佐万万没有料到，米黼在四十一岁这年，将自己的名字“黼”改为“芾”。从字的本意来看，“黼”为官服上的纹样,“芾”为茂生草木。一种在朝，一种在野，前者代表功名，后者代表野逸。由此可见，米芾改名，实乃人生观的一大转变。对于这种转变，他后来用诗句进行了表达：“臭秽功名皆一戏，好艺心灵自不凡。”

米黼后来又自号溪堂、鹿门居士、襄阳漫士、淮阳外史、中岳外史、海岳外史等。因喜爱奇石、崇拜奇石，人称“米颠”。又因曾官礼部员外郎，世称“米南宫”。其出生于襄阳，人称“米襄阳”。

如果说米黼是天生神童，也不为过。他六岁时就“日读律诗百首，一再过目辄皆诵。”（翁方纲《米海岳年谱》），七岁就开始练书法“余初学颜书，七、八岁作字，至大一幅，书简不成。”（《群玉堂米帖》自叙），十岁时有独到书法审美“余年十岁，写碑刻，学周越、苏子美扎，自成一家，人谓有李邕笔法，闻而恶之。”（翁方纲《米海岳年谱》）。

米黼母阎氏，与英宗皇帝妻高皇后在濮王宫有旧。神宗熙宁元年(1068年)，宣仁皇太后念及乳娘之恩,让时年十八岁的米黼恩荫入仕，为秘书省校书郎。翁方纲《米海岳年谱》：“黻以母侍宣仁后藩邸，恩补秘书省校书郎……”

神宗熙宁三年(1070年)，二十岁的米黼由秘书省校书郎改临桂尉。在临桂（今广西桂林）干了将近五年，添了长子米友仁（米友仁熙宁七年暨1074年出生）。

熙宁八年(1075年)十月，二十五岁的米芾在广西临桂尉任上，接到官长沙掾的诏令，与妻子带着一岁的儿子米友仁北上，途经永州，打卡浯溪。

二

浯溪为中唐诗人、时任道州刺史元结所发掘和命名，这里有浯溪碑林的开山之作：元结跟颜真卿合作的摩崖石刻《大唐中兴颂》，它像一块巨大的磁石，吸引着历代文人墨客。

在米芾来浯溪之前，这里已有唐代的颜真卿、袁滋、瞿令问、韦武、皇甫湜、李谅、王轩、李坦、卢钧、马植、韦瓘，宋代的陈统、狄青、柳拱辰、卢察、毛抗、柳应辰等人的题刻，作为书法家，米芾自然不会放弃前来观瞻的机会。

山还是唐时的山，水还是唐时的水。与元颜足迹相隔仅三百年，世道的变化却令人感慨万千。

站在摩崖前，仰望大名鼎鼎的《大唐中兴颂》，米芾感觉到如同仰望一部浩瀚的史册和画卷，聆听一首激荡昂扬的史诗与合唱。石刻上那一个个方正的大字，变幻成一个个冲锋陷阵的将士，在平定叛军，朔气传金柝，寒光照铁衣。那些为了国家安稳、民族团结而倒下牺牲的将士，渐渐隆起成一座座伟岸的山脉。是啊，“安史之乱”令中唐元气大伤，唐朝的根基彻底动摇，百姓陷入无尽的苦难之中。元结和颜真卿作为“安史之乱”的见证者，自然有不少令人敬仰的地方。特别是颜真卿，他在平原郡第一个将消息传给了唐玄宗，同时发布檄文，联络沦陷地的将士进行抗击，被推为十七郡盟主，合并三十万将士镇守潼关一线。在黄河以北全部沦陷的状况下，颜真卿带领沦陷之地的将士们进行反击，收复各大郡县。天宝十五载正月（756年），叛军将领史思明攻打常山郡。而坚守在常山郡的是颜真卿的堂兄颜杲卿，战至最后，颜杲卿及其幼子、部下都被叛军俘获，送到了洛阳安禄山跟前。安禄山用极其残忍的手段折磨并且杀害了他们，特别是颜杲卿的幼子颜诞、侄子颜诩以及袁履谦，都被截去了手脚。颜氏一门先后被害多达30余口。乾元元年（758年），颜真卿托人到河北四处寻访，也仅仅只找到其堂兄颜杲卿的一只脚和侄子颜季明的头骨，颜真卿在悲愤交加之中一气呵成完成《祭侄文稿》。

在米芾看来，在灵武即位的唐肃宗，虽然收复两京，但他的功德是远远配不上这方石刻上的颂词的，因此，他有感而发，写下一首《过浯溪》刻在石壁上：

胡羯自干纪，唐纲竟不维。

可怜德业浅，有愧此碑词。

并做题跋云:

米黻南官五年,求便养,得长沙掾。熙宁八年十月望,经浯溪。

三

传说北宋元丰三年（1080年）春，喜爱收藏的米芾在长沙时曾有好手气，居然偶得五代宋初画家李成的精品力作《潇湘八景图》，从而如获至宝，爱不释手。诗书画三畅的他以《潇湘八景图》为素材，并结合自己几年来在湖南的游历与感悟，作《潇湘八景诗并序》，内容如下：

潇湘八景图诗总序

潇水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉，自湖而南皆二水所经，至湘阴始与沅之水会，又至洞庭，与巴江之水合，故湖之南皆可以潇湘名。水若湖之北则汉沔荡荡，不得谓之潇湘。潇湘之景可得闻乎？洞庭南来，浩淼沉碧。叠嶂层岩，绵衍千里，际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐。风帆沙鸟，出没往来。水竹云林，映带左右。朝昏之气不同，四时之候不一，此则潇湘之大观也。若夫八景之极致，则具列于左，各系以序。

潇湘夜雨并序

苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若倾。舞泣珠之渊客，悲鼓瑟之湘灵。

大王长啸起雄风，又逐行云入梦中。想象瑶台环佩湿，令人肠断楚江东。

山市晴岚并序

依山为郭，列肆为居。鱼虾之会，菱芡之都。来者于于，往者徐徐。林端缥缈，峦表萦纡。翠含山色，红射朝晖。敛不盈乎一掬，散则满乎太虚。

乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。

远浦归帆并序

晴岚漾波，落霞照水。有叶其舟，揵如飞羽。幸济洪涛，将以宁处。家人候门，观笑容与。

汉江游女石榴裙，一道菱歌两岸闻。估客归帆休怅望，闺中红粉正思君。

烟寺晚钟并序

瞑入松门，阴生莲宇。杖锡之僧，将归林莾。蒲牢一声，猿惊鹤举。幽谷云藏，东山月吐。

绝顶高僧未易逢，禅床长被白云封。残钟已罢寥天远，杖锡时过紫盖峰。

渔村夕照并序

翼翼其庐，濒崖以居。泛泛其艇，依荷与蒲。有鱼可鲙，有酒可需。收纶卷网，其乐何如？西山之晖，在我桑榆。

晒网柴门返照新，桃花流水认前津。买鱼沽酒湘江去，远吊怀沙作赋人。

洞庭秋月并序

君山南来，浩浩沧溟。飘风之不起，层浪之不生。夜气既清，清露斯零。素娥浴水，光荡金精。倒霓裳之清影，来广乐之天声。纤云不起，上下虚明。

李白曾移月下仙，烟波秋醉洞庭船。我来更欲骑黄鹤，直向高楼一醉眠。

平沙落雁并序

霜清木落，芦苇苍苍。群鸟肃肃，有列其行。或饮或啄，或鸣或翔。匪上林之不美，惧缯缴之是将。云飞水宿，聊以随阳。

阵断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔。相呼正喜无缯缴，又被孤城画角催。

江天暮雪并序

岁晏江空，风严水结。冯夷翦冰，乱飘洒雪。浩歌者谁，一篷载月。独钓寒潭，以其清絶。

蓑笠无踪失钓船，彤云黯淡混江天。湘妃独对君山老，镜里修眉已皓然。

余购得李营丘画《潇湘八景图》，拜石余闲，逐景撰述，主人以当卧游对客，即如携眺。元丰三年夏四月襄阳米芾书。

潇湘是中国古代审美的标高。五代时期画家黄筌(约903 -965年)有《潇湘八景》传世。稍晚一点，与李成齐名的画家董源，也有《潇湘图》。而真正让《潇湘八景》享誉画坛的却是宋迪。宋迪跟米芾生活在同一时代，而且也跟苏轼（1037—1101年）关系密切。苏轼曾写有《宋复古画潇湘晚景图》三首。

至于米芾为《潇湘八景图》题诗，是否效仿好友苏轼，以及他跟宋迪有无交往，都难以考证。而作为一个永州人，我也希望历史上有包括米芾在内的更多名家曾吟咏永州。但是此刻，我不得不要表达自己对米芾《潇湘八景诗并序》的质疑，理由有以下三点：

首先是出现时间诡异。《潇湘八景图诗并序》最早见于康熙年间的《新修岳麓书院志》。须知北宋中期与康熙年间相隔 600 多年，而元明时期的文献中均无相关记载，难道是凭空飞来？

其次是与米芾文集不符。《潇湘八景图诗并序》体例包括诗题、总序、散序、诗歌、跋尾，十分完整，但是米芾的本集《宝晋英光集》及其《画史》对《潇湘八景图诗并序》却全无记载，且从未提及其事。

再次是与明代诗文相似。明人史九韶的《潇湘八景记》一文，与清代各方志中所载米芾《潇湘八景图诗并序》的总序与散序，几乎完全雷同。

由此可见，今人津津乐道的米芾《潇湘八景诗并序》，极有可能是明代个别好事者的伪作。

四

米芾在永州还曾留下一方石刻。

据光绪《零陵县志》卷十四艺文志记载：米芾曾在朝阳岩有一方“秀岩”题刻。

我家就在朝阳岩附近，自己从上世纪八十年代初就常去朝阳岩游玩。进入新世纪之后，自己长期研究摩崖石刻，曾多次去朝阳岩观瞻拍照，就是没有发现米芾的“秀岩”二字。我甚至对朝阳岩的一些痕迹深刻诸如“何须大树”“西岩”之类的榜书进行臆测：它是不是在磨掉了米芾“秀岩”二字再刻上去的呢？

当然，我只能臆测。因为真正的记忆，只有天知地知，还有清清潇水和朝阳岩的石壁知道了。从今天的文化生态旅游深度融合发展的趋势来看，米芾朝阳岩的题刻失存，留给我们的何止是一声叹息？

光绪《零陵县志》 所载米芾朝阳岩“秀岩”题刻