“羇旅苦地偏” ——话说黄庭坚在永州，祁阳

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“羇旅苦地偏” ——话说黄庭坚在永州

 



 
文化永州


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北宋著名书法家黄庭坚，有一幅传世书法作品《次韵叔父帖》，全称叫《次韵叔父夷仲送夏君玉赴零陵主簿》。他对即将“赴零陵主簿”的友人夏君玉吟诗相送：“茅茨虽长贫，终有懿亲在”，“羇旅苦地偏，江湖见天大。”那年，他刚好三十五岁，恰是风华正茂。不想，二十四年之后，他自己也踏足“羇旅苦地偏”的零陵。而且，还不是像夏君玉那样到零陵为官，而是被朝廷除名后途经零陵所在的永州，去往更偏荒的“羁管”地——广西宜州。
黄庭坚携家带口舟发鄂渚（今武汉），经长江、越洞庭、溯湘江，艰难跋涉，一路向南，于崇宁三年（公元1104年）三月初六自衡州进入永州祁阳。到四月二十八日，他从清湘（今广西全州，时永州府辖）出发，只身离开永州。其间，停留永州五十三天，那才是他一次真正地“羇旅苦地偏”。





浯溪观碑林
祁阳城南五里的湘江东岸，一片苍崖峭壁的乱石岗，却是一处山峦嶙峋、巍然突兀的胜景地。唐广德元年（公元763年），从长安贬谪而来的一代文豪元结，先后两次出任道州刺史。数年间，他藉舟上下，数次经过这怪模怪样的石峦山岗。前两次，他都无心暇顾。大历二年（767年），已是他刺史道州的第二任上。某日，他乘船途经祁阳，适逢潇水和湘江陡涨，无法溯江而上，只好泊舟崖下，稍作歇停。沿着山脚一条潺潺细流的清浅小溪逆行，他爬上了可览湘江波涌的悬崖陡壁，极目望远，从此爱上了这个地方。“溪世无名称者也，为自爱之，故命浯溪。”然后，他又命名一处怪石为“浯台”，在浯台上修建一座“浯亭”，自撰《浯溪铭》《浯台铭》《浯亭铭》刻于浯溪崖壁上，遂开浯溪摩崖石刻之始。771年，元结修书一封，差人去找他的好友颜真卿，托其挥毫书写自己十年前写的那篇《大唐中兴颂》，将之镌刻在崖石之上，这便是堪称旷世之作的“三绝碑”。
素来“文崇次山、书学鲁公”的黄庭坚，平时见过许多此碑的拓本，对《中兴颂》素有研究。今次也途经湘江之滨的祁阳浯溪，他让船夫靠岸在石崖下，登岸游览，得以真正见到原碑。回想唐朝那段不堪回首的悲凉故事，再联想到蔡京等奸臣当道，民间怨声载道，外敌虎视眈眈，国家日益混乱，他写下这篇大气磅礴、诗书俱佳的《书摩崖碑后》。

春风吹船著吾溪，扶藜上读《中兴碑》。
平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。
明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。
九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。
抚军监国太子事，何乃趣取大物为？
事有至难天幸耳，上皇蹰蹐还京师。
内间张后色可否？外间李父颐指挥。
南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。
臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗。
安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。
同来野僧六七辈，亦有文士相追随。
断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。

其诗用叙事语展开，自然入题，明陈“半世看墨本”后，不具体写碑，不说碑文经风沥雨留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却径自倾吐由碑文内容引发的怀古之思与感慨。以“何乃趣取大物为”一句作论，说唐肃宗急于登上皇帝宝座，逾越了本分；举元结文和杜甫诗说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，直接亮出对“中兴”的否定态度。诗尾交代同游人，与诗首遥相呼应，看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
今观碑刻，诗文前有如下诗引：“崇宁三年三月已卯，风雨中来泊浯溪，进士陶豫、李格、僧伯新、道遵，同至《中兴颂》崖下，明日，居士蒋大年、石君豫，太医成权及其侄逸，僧守能、志观、德清、义明等众俱来，又明日，肖褎及弟襃来。三日裵回崖次，请余赋诗。老矣，不能为文，偶作数语。惜秦少游已下世，不得此妙墨镵之崖石耳。”在诗文后，则见有“宋豫章黄庭坚字鲁直。诸子从行相、梲、梠、楛，舂陵尼悟超（同来）”和“……此诗……未及上石，稿藏子发秀才家，迺以私钱刻之中兴碑侧”等字样。诗人叹息，同被列为元祐党藉的秦少游已先逝去，不能帮他将诗凿刻石崖之上，以此暗示，诗人内心难以排解的孤寂。
黄庭坚一连三天流连在浯溪碑林，除《书摩崖碑后》外，还作有《答浯溪长老新公书》《浯溪图》二诗和《书次山欸乃曲>二首并跋》《书陶靖节诗》《东崖题记》题刻。从落款看，每次陪伴的人各有不同，而这些人的名字，都分别被他写进不同的诗文题记中，总共达二十人之众。





拂石朝阳岩
三月十四日，黄庭坚离开浯溪碑林后，乘船继续向南进入零陵。此后，他在柳宗元十年羁旅之地短暂寓居，伴友游历。至今，在朝阳岩还留有其诗作《游朝阳岩》：

意行到愚溪，竹舆鸣檐肩。冉溪昔居人，埋没不知年。
偶托文字工，遂以愚溪传。柳侯不可见，古木荫溅溅。
罗氏家潇东，潇西读书园。笋出不避道，檀栾摇春烟。
下入朝阳岩，次山有铭镌。藓苔破篆文，不辨瞿李袁。
嵌窦响笙磬，洞中出寒泉。同游四五客，拂石弄潺湲。
俄顷生白云，似欲驾我仙。吾将从此逝，挽牵遂回船。

这首刻在朝阳岩西侧石壁上的诗，尚有诗引：“（崇宁三年）三月辛丑，同徐靖国到愚溪，过罗氏修竹园，入朝阳洞。蒋彦回、陶介石、僧崇广，及余子相，步及余于朝阳岩”。原来，黄庭坚一行，在来游朝阳岩之前，同一天还先游愚溪，凭吊了柳公。故，在诗行里，他先对柳宗元以愚命溪发出深深感慨，然后再游览朝阳岩，再读元结《朝阳岩铭》，写下这首《游朝阳岩》，对朝阳岩有如仙境的景物风光大加赞赏。
乾道七年（1171年），黄庭坚一位叫黄虨的侄儿，出任永州知州军事。四月间，“百五日”，黄虨父子及表侄同游朝阳岩，“观伯父太史题刻，叹慨久之。”
但是，黄庭坚让其侄儿“叹慨久之”的诗刻，后来却因种种原因消失了，并未见于朝阳岩。这与诗人当时处境不无关系。直到清咸丰、同治年间，杨翰来任永州知府，他苦觅此诗不得，又命人补刻其诗及其画像（杨翰《跋朝阳岩刻山谷像》记补刻黄庭坚诗题）。





兴游淡山岩
黄庭坚滞留永州时，城南郊外的淡山岩也是他去处之一，并在那留有《题永州淡山岩》二首题刻。诗成十二年后，政和六年（公元1116年）由淡岩僧人智暠摩勒上石。
其一：
去城二十五里近，天与隔心俗子尘。
青蛙秋虫不到耳，夏凉冬暖总宜人。
岩中清磬僧定起，洞口绿树千家春。
惜哉次山世未显，不得雄文才翠珉。
其二：
淡山淡姓人安在，征君避秦亦不归。
石门竹径几时有，琼台瑶室至今疑。
回中明洁坐十客，亦可呼乐醉舞衣。
阆州城南果何似？永州淡岩天下稀。

浯溪也好，朝阳岩也罢，他一路循踏着元结的足迹乘兴揽胜。而他在淡山岩，写下“惜哉次山世未显，不得雄文才翠珉”的句子，与其说淡山岩未显于世，是因为元结没来留下“雄文”，不如说他是在为元结错过了淡山岩美景而惋惜。第二首更是巧借周贞实在淡山岩“避秦乱循居不归”的传说,盛赞岩洞美景“天下稀”。





太平寺怀古
零陵太平寺，原是蒋琬故居所在。东汉时，零陵人建蒋琬公祠纪念他，到唐代改祠建寺，更名龙兴寺。柳宗元贬谪永州司马时，曾撰《永州龙兴寺东丘记》，称赞：“永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流。”宋元丰四年(1081)，又易名太平寺。黄庭坚来到零陵，与当年柳公同为贬逐之臣，对柳公喜爱的这座古寺，不但登临其上，且还留下一首《太平寺慈氏阁》：

青玻瓈盆插千岑，湘江水清无古今。
何处拭目穷表里，太平飞阁暂登临。
朝阳不闻皂盖下，愚溪但见古木阴。
谁与洗涤怀古恨，坐有佳客非孤斟。

据元本诗注“晚与曾公衮同登”句，知他是在某个傍晚由曾纡陪同登临的。诗写太平寺及慈氏阁位置之高，写登临所见远景，然后联想到历史人物元结和柳宗元。元结撰《朝阳岩铭序》，自言“爱其郭中有水石之异，泊舟寻之，得岩与洞，此邦之形胜也，以其东向，遂以朝阳命之”；柳宗元为《愚溪诗序》，改冉溪为愚溪，并言:“嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，威以愚辱焉。”如今，尽管山水依旧，但贤人已逝，瞬间心生悲凉。诗人进而想到自己人生失意、抱负落空、前程无望，虽有“佳客”结伴登高，斟酒浇怀，也自觉难以浇灭这百结千愁。





和诗戏咏乐
尽管黄庭坚彼时“百结千愁只问酒，一杯更比一杯凉”，但是，他间或也有朋友间的戏咏之乐。比如，跟乡间居士李宗古的和诗，《山谷集》中可查的，黄庭坚共写了四首。
李宗古，名唯，是零陵当地一名居士，也是蒋湋的姻家。他有一妻一女，主要靠养鹧鸪、鹦鹉营生。黄庭坚通过陪伴在身边的蒋湋，认识了年老、跛足却也有几分情趣的李宗古。而且二人见面后，因年岁相近，心境略同，谈得颇为投机。
其《戏咏零陵李宗古居士家驯鹧鸪》二首，以戏谑笔调描写鹧鸪与主人的和乐关系。
其一：
山雌之弟竹鸡兄，乍入雕笼便不惊。
此鸟为公行不得，报晴报雨总同声。
其二：
真人梦出大槐宫，万里苍梧一洗空。
终日忧兄行不得，鹧鸪应是鼻亭公。

“行不得”，本为鹧鸪鸣叫之声“行不得也哥哥”的省声。这里一语双关，将主人的病足与鹧鸪的叫声绾结起来，显示出禽鸟与主人的怜爱关系，幽默有趣，令人捧腹。
《李宗古出示谢李道人苕帯杖从蒋彦回乞葬地二颂作二诗奉呈》，则是李宗古出示自己作品后，黄庭坚的奉和之作。
其一：
提携禅客扶衰杖，断当姻家葬骨山。
因病废棋仍废酒，鹧鸪鹦鹉伴清闲。
其二：
诗书传女似中郎，杞菊同盘有孟光。
今日鹧鸪鸣蹇蹇，他年鹦鹉恨堂堂。

第一首写李宗古晚年与所养二禽相伴的清闲生活。第二首，前两句赞扬李家有女美似文姬，有妻贤如孟光。后两句反映驯养的二禽与主人生命相伴的深情。
黄庭坚这四首诗，与他平时的诗作风格迥异，情趣别样。让人觉得，倒像是他平常时日走出城郭去访独居山林的老友，吟诗以助酒兴，相互间生生相惜。人生终有孤独，尘世本来荒凉。但此时的黄庭坚，并没顾影自怜，特殊心境之下依旧见他自我超然，当属可敬可仰。





家眷留永州
黄庭坚《代书寄翠岩新禅师》诗中说:“又将十六口，去作宜州梦。”据此，后世都知他赴宜州贬所时带有家眷十六人。
这十六人，具体都有谁呢？笔者遍读多版本研究文章，发现诸方家对此均是含混不清，无有明确交代。经反复查阅，旁证考究，可大致确定为如下名单。
首先，当然是黄庭坚自己一家，包括黄庭坚本人、子黄相、黄相妻石氏、黄相生母赵氏（黄庭坚未正娶入门的妾）及黄相的孩子一人以上，共不少于五人。其次，还应包括亡弟叔达(知命)的家人。黄庭坚在《与死心道人书》中曾言:“某自分宁过萍乡，般取知命（叔达）一房，同赴太平。”意思是说，他赴太平州任和返江州时，都是带着去世的弟弟知命一家同行的。所以，其在鄂州待命和这次赴宜州贬所，当然也是这样的了。据双井堂《黄氏宗谱)和《金字谐牒》记载，知命之子有柞、械、柜、梠、柦、棁六人。经考证，有梠、梲两人名字，直接出现在浯溪《书摩崖碑后》题刻里，再加上知命之妻，知命一房至少可确定有三人以上随行。另据黄庭坚贬途过衡山所写《礼思大禅师题名记》和浯溪《书摩崖碑后》所载同行人，尚有堂弟仲堪(叔父黄廉之子)和其他侄辈枌、梓、椿、楛四人。所以，随黄庭坚到达永州者，不计家仆随从，目前可确定的家眷，至少有十三人。
黄庭坚的初衷是携带家眷去往宜州，后改变想法，一度打算将他们暂时安置在桂林。但到达永州之后，他突然得知，原主政桂林、待人十分宽容的程节恰这时病逝，桂林当权者换成了蔡京的亲信王祖道，生存和安居的环境变得有些险恶。加之天气越来越暑热难耐，“骨肉不可复将行，因尽室留零陵”（《与李乐道书》），托付给李彦明、徐靖国等人照顾。自己只身前往宜州（《答靖国司法简》）。他抵达宜州即致信李彦明，信中感慨：“骨肉久寓贵部，阴被忠厚之荫多矣，未知所以为报也。会合之期渺然，临书增情，千万珍重。”
独居宜州，他与儿子黄相、侄儿黄棁等留在永州的家眷频有书信往来。据其日记《乙酉家乘》记载，仅1105年正月初一至八月二十九日期间（不计其中空白的四十余天），他们之间确切的收、寄信次数近二十次。思念情愫之浓烈，盼团圆心情之热切，可见一斑。但是，1105年九月三十日，黄庭坚突然病逝在广西宜州南楼。于是，在那十七个月前，他依依不舍地离开永州，与家人无可奈何的挥手作别，竟成了伤情的诀别。

作家简介

田日曰，瑶族，中国少数民族作家学会会员，湖南省作协会员，湖南省散文学会会员，著有散文集《潇水清清永水流》《潇水涟漪》