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史为罕见,将宗祠与庙宇合二为一的祁阳侧树坪村

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发表于 2019-3-26 14:57:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
史为罕见,将宗祠与庙宇合二为一的祁阳侧树坪村金牌主持陈瑜2019.2.13我要分享

祁阳侧树坪村被录为湖南省第五批历史文化名村。

侧树坪村历史上不叫这个名,曾叫下七度杨家村,后因村里的杨氏宗祠侧面有一大片古树,1958年大炼钢,树砍光变成了坪,才有侧树坪这个村名。

祁阳潘家埠历史上就是湘江边上一个古老的码头,也因湘江北岸一个上千年历史的泊船码头上的住户多姓"潘"而得名。这里曾经车水马龙、航运繁忙,行商坐贾,繁华富足,后就产生了三大名门望族:龙溪李家,马鞍岭柏家、下七渡杨家。

出于对祁阳古文化的探究,驱车前往下七渡乡侧树坪村采风。沿途经过了破坏严重的广济桥村和下七渡古村,摇头叹息保护不力而飞飞湮灭。

一条不宽的村村通公路旁,矗立一个很普通的牌门,历经时间的洗礼和风雨的侵蚀,看不清牌门上任何字迹,走进牌门,就是侧树坪村。

村里保存完好的古建筑就数杨氏宗祠,高大巍峨的宗祠牌楼,遒劲有力的刻写着“杨氏宗祠”四个大字,熠熠闪光,尽管有些张扬,也很威风,可见当初建设者的那份荣耀和自豪。

牌楼三层飞檐,上饰八仙泥塑,各种花草虫鱼、功臣将相人物,或用泥塑、或用彩绘装饰两旁,牌楼下面两旁分别都镶嵌进对称门鼓石,两旁各开一偏门,在重大祭祀活动开启,气势足,架子威猛,就像一个身穿铠甲的将军手握兵器把持门口,让人敬而生畏。

主门进入杨家宗祠,整个祠堂系砖木结构,“四进二横”呈“目”字型布局,每进之间都由游亭和天井相连接,结构紧凑、布局合理。宗祠阔44米、深52.5米,占地面积为2875平方米,总建筑面积为2581平方米。是封建社会集祭祀、议事、宗法、课读和娱乐于一体的综合场所。

进入主牌楼,就是祠堂正厅,分为“四进”: 第一进与第四进为课读场所,均为二层建筑,共有教室八间,主要供族人子弟学习文化;第二进为议事场所,对外用于接待宗族较高档次的客人,对内商议、处理宗族大事;第三进为祭祀与宗法场所,用于祭祖、烧香、仓储和族狱。供奉着祖宗塑像,两旁各有一佛堂,供奉着各种佛像,这是一个集祠堂与寺庙一体的独特的祠堂风格模式,看得出家族祖辈一心向佛的宗旨。祠中的游亭、山墙、天井、窗花是典型的湘南建筑风格,其木雕、石刻、彩绘、泥塑造型逼真,工艺精湛,题材丰富,蕴含浓郁的民族文化。

据介绍,杨氏宗祠建于于明洪武5年(1372),由开基祖树德,号六十八郎,由江西洪州吉安府吉水县迁入湖广永州府祁阳县下七都(今湖南省永州市祁阳县下七渡)所建。由于树德公勤俭持家、精明能干、重德立业,家道一度兴旺,传至后代,家风衰变,不务正业,出现了家道中落的惨境,清康熙年间,后代易登公想扭转家境,无奈之下举家东迁至现今祁东县鸟江镇旧庄房蜗居,并建成杨家屋,经多年苦心经营,节俭向善,家资渐丰,曾拥有良田万亩,房屋百间,儿孙成群,六丁兴旺。世事难料,因偶降天灾,家道逐渐衰败。后再次搬迁至杨河冲,锣鼓塘,仍难逃厄运,一蹶难振。易登公所生三福、三禄公也因家庭窘境,只能分家别住,三福公后裔定居在虞茅塘一带,三禄公子孙在屡经背井离乡、奔波迁徙之苦后,反复思衬,也悟出了兴家立业之道,决定仍迁返原址杨家屋,历数年,子孙协力,克勤克俭,同兴家业,兴佛事,祈神佑,建石佛,劝人向善,重学崇文,家道逐渐巨复,子孙从此繁盛,易登公之子三禄公是为现杨家屋之始祖。从这里看出杨氏宗祠修筑佛堂的原因。

解放前,该祠由族人管理,建成后便开始用于本宗私塾,俗称杨氏塾学,后改为永靖小学,清末民初时,其办学声誉远近闻名,业绩被记入了《祁阳县地方志》。解放后,产权划归政府,并易名为下七渡完小,1969年小学迁出,开办下七渡中学,直至2001年另迁新址。宗祠自建成至今,200多年来,一直是教书育人、传播文化和传承文明的场所。现系永州市文物保护单位。

杨家的兴衰变故就是兴家立业的一面镜子。尽管历经不断搬迁,只改变环境,不彻底改变人,都是徒劳无益的。做事先做人,修身、齐家、治国、平天下,无不从修身开始。与人为善、崇德树人、和睦邻里,去掉霸气和虎气,家道才会兴旺不衰。

走出宗祠,回看古村,清一色的石板路、清一色的青瓦房,那饱经风霜的墙壁上青藤盘绕,充满沧桑,无言地在诉说着古老的故事。

村前的池塘平静得像一面镜子,映出蓝天和白云的秀姿,也照出人生百态,照见内心清浊,还有池塘边的垂柳和水草,无不在告诫后人,该让自己的内心纯洁、宁静。

鸟瞰侧树坪村,石头砌成的房屋一座座星罗棋布地坐落在群山之间,恍如沧海一粟的渺小,参天古榕映衬着灰黄的老屋,相依相偎、互相映衬和相持着,古朴中透出生机,庄重处闪现灵动!





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