史为罕见，将宗祠与庙宇合二为一的祁阳侧树坪村

星星

史为罕见，将宗祠与庙宇合二为一的祁阳侧树坪村金牌主持陈瑜2019.2.13我要分享

祁阳侧树坪村被录为湖南省第五批历史文化名村。

侧树坪村历史上不叫这个名，曾叫下七度杨家村，后因村里的杨氏宗祠侧面有一大片古树，1958年大炼钢，树砍光变成了坪，才有侧树坪这个村名。

祁阳潘家埠历史上就是湘江边上一个古老的码头，也因湘江北岸一个上千年历史的泊船码头上的住户多姓"潘"而得名。这里曾经车水马龙、航运繁忙，行商坐贾，繁华富足，后就产生了三大名门望族：龙溪李家，马鞍岭柏家、下七渡杨家。

出于对祁阳古文化的探究，驱车前往下七渡乡侧树坪村采风。沿途经过了破坏严重的广济桥村和下七渡古村，摇头叹息保护不力而飞飞湮灭。

一条不宽的村村通公路旁，矗立一个很普通的牌门，历经时间的洗礼和风雨的侵蚀，看不清牌门上任何字迹，走进牌门，就是侧树坪村。

村里保存完好的古建筑就数杨氏宗祠，高大巍峨的宗祠牌楼，遒劲有力的刻写着“杨氏宗祠”四个大字，熠熠闪光，尽管有些张扬，也很威风，可见当初建设者的那份荣耀和自豪。

牌楼三层飞檐，上饰八仙泥塑，各种花草虫鱼、功臣将相人物，或用泥塑、或用彩绘装饰两旁，牌楼下面两旁分别都镶嵌进对称门鼓石，两旁各开一偏门，在重大祭祀活动开启，气势足，架子威猛，就像一个身穿铠甲的将军手握兵器把持门口，让人敬而生畏。

主门进入杨家宗祠，整个祠堂系砖木结构，“四进二横”呈“目”字型布局，每进之间都由游亭和天井相连接，结构紧凑、布局合理。宗祠阔44米、深52.5米，占地面积为2875平方米，总建筑面积为2581平方米。是封建社会集祭祀、议事、宗法、课读和娱乐于一体的综合场所。

进入主牌楼，就是祠堂正厅，分为“四进”: 第一进与第四进为课读场所，均为二层建筑，共有教室八间，主要供族人子弟学习文化；第二进为议事场所，对外用于接待宗族较高档次的客人，对内商议、处理宗族大事；第三进为祭祀与宗法场所，用于祭祖、烧香、仓储和族狱。供奉着祖宗塑像，两旁各有一佛堂，供奉着各种佛像，这是一个集祠堂与寺庙一体的独特的祠堂风格模式，看得出家族祖辈一心向佛的宗旨。祠中的游亭、山墙、天井、窗花是典型的湘南建筑风格，其木雕、石刻、彩绘、泥塑造型逼真，工艺精湛，题材丰富，蕴含浓郁的民族文化。

据介绍，杨氏宗祠建于于明洪武5年（1372），由开基祖树德，号六十八郎，由江西洪州吉安府吉水县迁入湖广永州府祁阳县下七都（今湖南省永州市祁阳县下七渡）所建。由于树德公勤俭持家、精明能干、重德立业，家道一度兴旺，传至后代，家风衰变，不务正业，出现了家道中落的惨境，清康熙年间，后代易登公想扭转家境，无奈之下举家东迁至现今祁东县鸟江镇旧庄房蜗居，并建成杨家屋，经多年苦心经营，节俭向善，家资渐丰，曾拥有良田万亩，房屋百间，儿孙成群，六丁兴旺。世事难料，因偶降天灾，家道逐渐衰败。后再次搬迁至杨河冲，锣鼓塘，仍难逃厄运，一蹶难振。易登公所生三福、三禄公也因家庭窘境，只能分家别住，三福公后裔定居在虞茅塘一带，三禄公子孙在屡经背井离乡、奔波迁徙之苦后，反复思衬，也悟出了兴家立业之道，决定仍迁返原址杨家屋，历数年，子孙协力，克勤克俭，同兴家业，兴佛事，祈神佑，建石佛，劝人向善，重学崇文，家道逐渐巨复，子孙从此繁盛，易登公之子三禄公是为现杨家屋之始祖。从这里看出杨氏宗祠修筑佛堂的原因。

解放前，该祠由族人管理，建成后便开始用于本宗私塾，俗称杨氏塾学，后改为永靖小学，清末民初时，其办学声誉远近闻名，业绩被记入了《祁阳县地方志》。解放后，产权划归政府，并易名为下七渡完小，1969年小学迁出，开办下七渡中学，直至2001年另迁新址。宗祠自建成至今，200多年来，一直是教书育人、传播文化和传承文明的场所。现系永州市文物保护单位。

杨家的兴衰变故就是兴家立业的一面镜子。尽管历经不断搬迁，只改变环境，不彻底改变人，都是徒劳无益的。做事先做人，修身、齐家、治国、平天下，无不从修身开始。与人为善、崇德树人、和睦邻里，去掉霸气和虎气，家道才会兴旺不衰。

走出宗祠，回看古村，清一色的石板路、清一色的青瓦房，那饱经风霜的墙壁上青藤盘绕，充满沧桑，无言地在诉说着古老的故事。

村前的池塘平静得像一面镜子，映出蓝天和白云的秀姿，也照出人生百态，照见内心清浊，还有池塘边的垂柳和水草，无不在告诫后人，该让自己的内心纯洁、宁静。

鸟瞰侧树坪村，石头砌成的房屋一座座星罗棋布地坐落在群山之间，恍如沧海一粟的渺小，参天古榕映衬着灰黄的老屋，相依相偎、互相映衬和相持着，古朴中透出生机，庄重处闪现灵动！