“芷江山人”款巧雕翠竹纹祁阳石砚（清初）

向蓝

年代：明末说明：长18厘米，宽10.5厘米，高2.5厘米。砚表包浆厚润亮泽，材质为上品紫黄双色松花石砚，紫如猪肝，黄若嫩篁，石质细腻幼嫩，手感极佳，呵气成露。作者相石琢砚别具匠心，运用巧雕工艺将紫色部分制为砚身，右上角的淡黄色部分雕成翠竹，对比鲜明，相映成趣，相得益彰。翠竹两茎，纹饰不多，却疏朗有致，高雅洒脱，摇曳生姿。砚堂呈圆日造型，墨池为月牙造型，合起来组成一个“明”字，再与右上角的翠竹形成一种“明月竹影”、“月淡风清”的清幽雅致的意境，给人以心灵的净化和美的享受。加上左上角“芷江山人”的篆书刻铭及篆刻“山人”落款，简直就是一幅集绘画与书法为一体的绝妙的风景画，艺术水平之高，令人叹为观止。“芷江”即今湖南省西部芷江侗族自治县，“芷江山人”，其人待考，应为江南当时一位文人雅士。松花砚是清代皇家御砚，价格比四大名砚的价格还高。松花砚采用吉林松花江之源特产优质松花石料精工雕琢而成，故名。松花砚刚柔相兼，既善发墨、又久磨不减其锋﹔质地致密，贮水不涸﹔质地坚细，敲击能出铜声﹔色彩丰富，有翠绿、紫绿、绛绿、驼青四种基本颜色，为制砚极佳材料。用松花石制砚始于明末，推重于清朝，康熙、雍正、乾隆等帝对松花石砚都十分欣赏，康熙帝还封它为“御砚”，一直专供宫廷使用。在《西清砚谱》中，对此有详细记载。其中有康熙帝御制松花石砚双凤砚识语：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。”乾隆帝称赞它：“松花王，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右。”认为松花石砚完全可与名砚之冠端砚媲美，超过歙砚。《格致镜源》一书云：“松花石砚温润如玉，纣绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫款增辉。昔人所称砚之神妙无不兼备，询足超轶千古。”足见古人对松花砚石的推崇。此砚雕饰翠竹纹，富有传统文化内涵，寓意深远，表达了文人以竹为楷模，追求坚贞节操与高尚人格的高雅志趣。古人云“君子比德于竹”；竹，“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，“依依君子德，无处不相宜”，是中华民族优秀品格和高尚情操的写照。宋•苏轼《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”。竹，以潇洒自然之姿、素雅宁静之美，令人心驰神往；以虚心有节、疏疏淡淡，不慕荣华、不媚不谄的品格，与古代贤哲“淡泊明志，宁静志远”的情操相契合，成为历代文人志士与古圣先贤学习的楷模。这方文人名砚，材质名贵，设计巧妙，做工考究，纹饰高雅，极具收藏价值与升值潜力。

祁阳徽章记忆

真是难得给力的帖子啊。